Yazıda bahsi geçen akademik çalışmadaki tespit ve çıkarımları anlık-not-vari bir bakış açısı ve dille okura aktarmaya çalıştım. Bu şekilde sadece daha okunaklı değil aynı zamanda daha akıcı ve keyifli bir yazı elde etmeyi umdum. Hayalini kurduğum şey, okurun bire bir bir deneyime şahitlik etmesi ve mimar olan günlük sahibinin tespitlerini eşzamanlı takip ediyor olmasıydı. Yazıda, AURA çalışmamın bütün seks işçiliği mekânları özelinde söylenebilecek mekânsal niteliklerini vurgulamaya çalıştım; yani uyarlamada paylaştığım şeyler özellikle Bayram Sokak üzerinden yapılan tespit ve çıkarımlar değil, aksine çalışmam süresince tanışıklıklar ve tanıklıklar edindiğim birçok mekânın karışımı. Ayrıca çalışmamı bu yazıya uyarlarken Bayram Sokak için özel olan birçok şeyi elemem gerekti. Geriye kalanlar herkesçe görülebilecek, yorumlanabilecek şeyler oldu. Şiddetin Neden Seks Işçisi Diyoruz türlüsüne daima maruz kalan seks işçilerinin özel alanlarını olabildiğince az erişilebilir tutmak istedim. Yazımdaki karakterin dilinin ve konumunun müşteri perspektifine yakın olmasının nedeni de bu. Kahraman, bir yabancı ve sadece yoldan gelip geçenin deneyimleyebileceği kadarını görüyor. Bugün ofisten yine zamanında çıkamadım. Yetiştirmem gereken bir ton şey birikmişti. Tamamlayabildim mi? Hayır, erteledim yine. Zararı yok, yarın yine buradayım nasıl olsa. Şu an canım başka şeyler istiyor. Heyecan peşindeyim biraz sanırım. Ne bileyim çıksam da aksam keşke; aylaklık etsem biraz. Olduğu kadar. Dinlenmeye de pek niyetim yok. Flanör olamam sanıyordum. Oldum ama galiba. O kadar kalabalık ki etrafım. Yüzlerce, belki binlerce insan geçti yanımdan sigaramı içerken. Ben akamadım belki sokakların, insanların arasından ama onlar aktı geçti yanımdan. Kimse değilim şu an. Hiç kimseyim bu kalabalıkta. Ne suratımı gören var ne tanıyan. Belki de hiç kimse olmamın getirdiği bir akışkanlık var üzerimde. Ana caddeden yürüyen flanör mü olur? Üçlü beşli yürüyen kalabalıkların arasından sızmaya çalışıyorum. Sadece yürürken değil, zaten o caddede var oluşumla sızıyorum. Dik kesen ara Neden Seks Işçisi Diyoruz beni çekiyor sanki. Aklımda bu sokakların nereye bağlandığı var. Benim kadar hiç kimse değiller henüz. Çok kalabalık.
Bunun sonucunda seks işçisi ve pezevenk arasındaki ilişki bir patron işveren -işçi ilişkisi halini almış oldu. Hâlâ adım sanım belli değil. Elbette ki orada belirli istismarların olmadığını söylemek yanlış olur çünkü erkek genel ev sahibi, kadında seks işçisi olduğu sürece her zaman sorunlar ortaya çıkıyor. Genel evlerin çoğunun odasında butonlar bulunuyor örneğin. O sokaktan çıkanın ne için o sokakta olduğu kolayca bilinebilirdi çünkü. Bir çocuk fuhuş yapmayı seçmez; koşullar, değerler, sosyal normlar veya istismarcı kişiler tarafından zorlanır.
Ekim 2019, Bir Perşembe Akşamı
Seks işçilerine diğer işçiler gibi sosyal sigorta haklarının verilmesinin yanında, vergi vermek gibi yükümlülükler de verildi. Melissa Gira Grant bir gazeteci. Seks işçilerinin hastalık üreten bir grup olarak algılanmasına neden olmanın yanı sıra seks işçileri kadar organik bir özne olan müşterileri. Gazetecilikten para kazanamadığı zamanlarda kirasını ödeyebilmek için uzun yıllar seks işçiliği yapmış. Yazıda, AURA çalışmamın bütün seks işçiliği mekânları özelinde söylenebilecek mekânsal niteliklerini vurgulamaya çalıştım; yani uyarlamada. Yasada tam olarak.Kahraman, bir yabancı ve sadece yoldan gelip geçenin deneyimleyebileceği kadarını görüyor. Bu vurgudan bahseder misiniz biraz? Buna ilişkin sık denetimler ve gerekirse sırf bu denetimlerle uğraşacak bir devlet birimi bulunmalıdır. Ancak bir çocuğu cinsel olarak sömürmek veya taciz etmek asla bu kavramla ilişkilendirilemez. Ben de tek başımayım. Gazetecilikten para kazanamadığı zamanlarda kirasını ödeyebilmek için uzun yıllar seks işçiliği yapmış Melissa Gira Grant'in seks işçiliği ve bu alanda yapılan politikalar üstüne yazdığı kitabı Verso'dan çıktı. Bu sayede seks işçileri müşterileri genel evin kurallarına karşı geldiklerinde veya onlara şiddet uyguladıklarında bu butona basarak yardım isteyebiliyorlar. Seks işçileri genel evlerde sokakta çalışmaya kıyasla kendilerini daha güvende hissettiklerini söylüyorlar. Belki adımlarımın hızlanmasından anlıyorum. İçini ahlaki fikirlerle doldurduğumuz dev sorulardan daha anlamlılar diye düşünüyorum. Sokağın ucunda bir köşe var. Daha çok kendiliğinden var olan bir şey olsa gerek. Genel evlerdeki insan hakları ihlalleriyle ilgilenebilecek ve herhangi bir tehlike karşısında hemen müdahale edebilecek polislerin olması da gerekli görünüyor. Ben üniversitedeyken bazı kadın gruplarının parçasıydım ve seks işçisi olduğumu söylediğimde bazı kadınlar beni kesinlikle reddettiler. Bu oluşumların çoğu feminist olarak tanımlayabileceğimiz örgütlerdi. En basitinden gelen girdiği yerden çıkmak zorundaydı. Kalabalıkların arasında, herkesin hiç kimse olarak geldiği bir yerde Ancak bu mücadelenin karşısında duran kuvvetli bir feminist hareket de var. MGG: Seks işçiliği hakkında konuşmak, kendinizi ortaya koymak bile birçok açıdan zararlı çıkarabilir sizi. Bu gruptaki kişiler seks işçilerini bu iş alanından kurtarmaya yönelik projeler yapıyorlar. Müşteriler ise kızlara göre konumlanıyordu. Tarihsel olarak, Güneydoğu Asya'da seyahat ve turizmde çocuk cinsel istismarı biliniyordu. Muhtemelen bu yüzden cumbalı evlerin önünde daha çok müşteri bekliyor diye düşündüm. John TV gibi adamlara baktığımda neredeyse o endüstrinin bir parçası olduklarını görüyorum. Seks işçilerine diğer işçiler gibi sosyal sigorta haklarının verilmesinin yanında, vergi vermek gibi yükümlülükler de verildi. Başı ve sonu vardı. Cumba önemli olsa gerekti. Bence bu imaj insanların kafasında seks işçiliğinin nasıl işlediğine dair kalıcı ve tek tip bir model yaratıyor. Üçlü beşli yürüyen kalabalıkların arasından sızmaya çalışıyorum. Bir şey anlatmaya çalışmış belli ki kendince. Ama hâlâ kendimi bunların hesaplı, tasarlanmış şeyler olduğuna inandırmakta güçlük çekiyorum.
