Şti:nden yazılı izin alınmadan hiçbir alıntı yapılamaz. Mustafa Çelebi Mah. Hasnun Galip Sk. Bölüm Doğayla Yeniden Bağlantı Kurmak Bölüm Hava Koşulları ve Çevresel Değişikliklere. Yönelik Vizyoner Çalışmalar Yapmak. Bölüm Rüyalar. Ölümle İlgili Deneyimsel Çalışmalar Bütün Değişimlerde Bir Ölüm Mevcuttur Çocuklarımız Geleceğimizdir Topluma Faydalı Olmak Dönüştürücü Kitle Şamanın Donuşu. Diğer Kaynaklar. Günümüzün teknolojik dünyasında olağan duyularımızla gördüğü müz, dokunduğumuz, işittiğimiz, kokusunu ve tadını aldığımız şey lerin sadece çevremizdeki görünen dünya ile bizi bağlantıda tuttu ğuna inanmaya yöneltiliyoruz. Şamanizm ise sadece kendimiz için değil, aynı zamanda içinde yaşadığımız dünya için rehberliğini, iç görüsünü ve şifasını paylaşan yardımcı ruhsal varlıkların var olduğu başka gerçeklik alemlerine girişler olduğunu öğretir. Şamanizm hayatla bir olduğumuzu ve Doğanın parçası olduğu muzu ortaya koyar. Şamanın dünyasında var olan her şey bir ruha sahiptir ve canlıdır; hayatın tüm spiritüel yönleri ise bizim genellikle yaşam ağı dediğimiz öge aracılığıyla birbirine bağlanmıştır. Bizler de Doğanın bir parçası olduğumuz için bizzat Doğanın kendisi hayat larımızı tekrar nasıl uyuma ve dengeye kavuşturacağımız konusunda bizlerle paylaşacak çok şeyi olan yardımcı bir ruh haline gelir. Şamanizmin deneysel merkezinde, bu spiritüel disiplinde yardımcı ruhsal varlıklarla aramızda aracılar olmadığını gösteren doğ rudan ruhsal bağlantının güçlü ve etkili yolu uzanır. Yardımcı ruhsal varlıkların ve Doğanın bizlerle paylaşması gereken bilgelik, rehberlik ve şifaya hepimiz erişebiliriz. Hem Doğanın kişilik-ötesi transpersonal yönleriyle hem de bu yardımcı ruhsal varlıklarla bağlantıya geçmenin yolları vardır. Hank Wesselman ve ben bu Mayın Odasında Tarifsiz Seks katkıda bulunan dört arkada şımızla birlikte şamanların doğrudan bağlantı yoluna doğrudan ve güvenilir erişim sağlayan bazı işlek yolları tanıtacağız. Beni bu kitabı yazmaya ve öğretilerini paylaşmak üzere diğer ya zarların katılımını sağlamaya yönlendiren pek çok neden bulunmak tadır. Gezegen üzerinde gittikçe daha çok sayıda insanın kişisel ge lişim, kendini gerçekleştirme ve insanlık bilincinin bir bütün olarak tekamülü ki bu çok büyük bir gereksinimdir konularında okuyup farklı spiritüel uygulamalar keşfetmesi gibi her geçen gün artan bir spiritüel uyanış gördük. Bu spiritüel uyanış döneminde "şaman" terimi de popüler kül türün bir parçası haline geldi. Marketlerde üzerinde "şaman'' yazan şampuan ve sabunlar görüyorum. Gazetelerde, dergilerde "şaman" sı fatını pek çok meslekle birleştiren ilanlar, reklamlar okuyorum. Otuz yıldan uzun bir zamandır şamanizm uygulamasıyla ilgilenmeme rağmen, şamanizme atıfta bulunan bu reklamların neyi kastettiğini nadiren anlıyorum. Umarım siz de ne Mayın Odasında Tarifsiz Seks merak ediyor sunuzdur. Diğer yandan "şaman" ve "şamanizm" kavramları böylesi pazarla ma çalışmalarıyla sulandırıldıkça, şamanizmin ne olup ne olmadığı na dair bazı kurallaroluşturmak isteyen çevrelerde birtakım tepkiler ortaya çıkmaktadır. İyi niyete rağmen bu tepkiler zihinlerdeki kafa karışıklığını artırdığı gibi pek çok durumda da yanlış anlamalara ve uygulamaya karşı birtakım haksızlıklara yol açabilmektedir. Burada bir çelişki vardır, çünkü şamanizm her zaman her uy gulayıcının kendi yardımcı ruhsal varlıklarından eşsiz yönergeler ve rehberlik aldığı bir uygulama olmuştur ve aynı kişilik-ötesi varlıklar. Aynı zaman da şamanizm uygulaması için kendini zaman içinde ispat etmiş bazı ilkeler de vardır, dolayısıyla katı tanımlar ve Mayın Odasında Tarifsiz Seks vermeksizin şamanizmin ne olduğunu tanımlayabileceğiniz bu ilkeleri paylaşmak için bu kitabı yarattık. Bugün bizlerin de deneyimlediği türden büyük değişim dönem lerinde pek çok insan içe dönerek ve spiritüel bir arayış içine girerek hem gruplar halinde hem de kişisel olarak daha fazla destekleyici ya şam ve çalışma yollarını araştırmaya yönelmektedir.
Bize düşen de bütün toplumumuzun umudunu her daim diri tutmaktır. Daima dilinin ucunda bir tutku olurdu; ve her zaman kime neyi vermek istediği konusunda bir çelişki baş gösterirdi. Tüm bu kriterler prensipte kanıt düzeyine ilişkin uluslararası standartlarla uyumlu. Rejim tamı tamına bunu yapmak istiyor. Bu insanlık dışı uygulama devam ediyor.
Uploaded by
Eğilmez'e göre çevrilen kitaplarda cinsellik pek az olduğu için okurun kitapla ilgilenmesi zor, o halde Tahir neden seks sahneleri eklemesin. Eklemelerle tabii,. Belli belirsiz bir tıp se-. Bir taş nehre düşmeye görsün, pek anlaşılmaz etkisi. Seks, Alışveriş ve Roman ALAIN DE BOTTON Türkçesi: A. Sıla Bayer Kitabın özgün adı: THE ROMANTIC MOVEMENT Sex, Shopping and the Novel © Intercontinental. Hafif- ten aralanır, dalgalanır suyun yüzeyi. odasında konuşmaya dalınca duymamışlar demek ki yağmuru Dün gece Garip bir iç huzuruyla uyumadan önce 'Lütfen bu gece son ol- masın ' diye dua. AŞK. Önsöz. Elif Şafak.Bunu bu rahatlıkla söylemesin- de, Suzy'ye göre daha bir albenili oluşunun ve erkeklerin tele- sekreterine bıraktığı mesajların bir payı vardı tabii. Maddi arzuları da vardı: ille de loş bir ışıkta aynaya bakma- sını ve hayal kırıklığıyla iç çekmesini gerektirmeyecek bir yüz. Alice, ofisteki masasının üzerine Eric'in bir fotoğrafını koy- muştu; artık gün boyunca arada bir ona bakmanın tadını çıkarı- yordu. Carpaccio £ 6. Bu utanç verici, bağışlanamaz bir tutum. Bu ilişkiyle, yakınlıkla, dostlukla ilgilidir. Teninin yüzeyini bütün ayrıntılarıyla aklına getiriyor, ge- ce keşfettiği bütün küçük pürüzleri, ağzının kenarındaki beni, sol kulağının köşesindeki yara izini anımsıyordu tek tek. Lapland ve Norveç'teki Saami halkı isejoiking adını verdik leri, monoton bir şekilde ilahi söyleme yöntemini kullanır. Ne demem gerekirdi? Sizle buluşmak üzere hangi ruhların geleceğini ya da size neler söy leyeceklerini kontrol edemezsiniz; fakat nasıl tepki vereceğinize ve hatta yolculuğa devam edip etmeyeceğinize karar verebilirsiniz. Rezerv alan konusunda usulsüzlük yapıldığına dair iddialar iletti bazı Hataylılar bana. Bu şüphe götürmez ama bunu olağan dışı bir iddia olarak görenler de olabilir. Şu anda onlardan birtakım şeyler bekleniyor ancak, kim bilir, belki de bundan birkaç yıl sonra bu dönemde almakta oldukları kararlardan dolayı cezalandırılabilirler. Çoğu zaman fotoğrafta öpüşen çifte yakın bir şey olmasına karşın, hiç şüphesiz bunun gibi tutkuyla birbiri- ne sarılmış ve ziyaretlerinden ölçüsüz keyif almış hatta belki de bu yaşadıklarına şakayla karışık 'cennetteki gibi' demiş konuk- lar olmasına karşın, bu imge, cennet tanımını İngiltere'nin ku- zeybatısındaki oteller zincirine hapsediyordu. Ne biliyorsun, belki ikisini de se- veceksin. Bizler görünmez alemlerin ya da yardımcı ruhsal varlıkların varlığını dışlayan bir tarzda sosyalleşiriz. Kendine acıyan insanlar sıradan bir aşk ilişkisinde terk edilen taraf olma talihsizliğine uğ- rarlarsa kendilerini bir trajedinin başkişisi olarak görürler; birden boğazları ağrımaya başlar, battaniyelere sarınır, ilaçlara gömü- lürler, zatürreye yakalanmışlar gibi bütün gün sümkürür durur- lar. Örneğin, okulların tıpkı birer kışla gibi işlemesi olağanlaşır. Gördüğüm her şey dahilindeki Ruh'u, uyandıralım haydi. Salonun dekorasyonunda endüstriyel ve barok eşyalar uyumlu bir birliktelik içinde kullanılmıştı. İlginç bir şekilde, çoğu insan bunu ilk denemesinde başarır. Yukarı Dünya, şu anda bulunduğumuz yerden daha yukarıda olarak deneyimlenir ve Aşağı Dünya'ya kıyasla daha eteriktir. Burada kastedilen, başkalarının öyle olduğuna karar verdiği yerde olmayı istemekti. Aslında yerli toplumlarda kişi kendisine hiçbir zaman şaman demez. İşte görüyorsunuz. Aslında Hint yemeği de ısmar- layabiliriz. Bu da siyasi muhaliflere karşı ceza davalarıyla hukukun suiistimal edilmesine açık kapı bırakıyor. Böyle bir şeyin meydana gelmesi, o ülkede hukuk devletinin artık olmadığının bir ispatı daha demek. Bunlara niye kulak asmadılar? En büyük ortak özellikleri üzerlerine geçirdikleri sarı yelekler ve genel bir kördüğüm duygusu. Gösterilere bazı insanları karışarak [mağazalara ve arabalara] saldırması elbette bir sorun, zira hükümetin eline gösterileri bastırmak, engellemek, gözetimi artırmak için muazzam bir koz veriyor. Günümüzün teknolojik dünyasında olağan duyularımızla gördüğü müz, dokunduğumuz, işittiğimiz, kokusunu ve tadını aldığımız şey lerin sadece çevremizdeki görünen dünya ile bizi bağlantıda tuttu ğuna inanmaya yöneltiliyoruz. Otoriter yönetimlerin militarizme neden hızla kayabildiğini gösteren basit bir örnek. Ben ensemden bir ameliyat geçirdim. Reformlar yapıldıktan sonra yargı bağımsızlığında gerileye gidiş olmaması nasıl sağlanabilir?
